Для того, щоб провести Судний день в дусі єврейської традиції, зовсім необов'язково бути релігійною людиною. В Ізраїлі, де світське населення становить переважну частину громадян країни, синагога - далеко не єдине місце проведення цього свята.

В Ізраїлі багато світських жителів жартома називають Судний день «днем велосипедиста», оскільки в цей день, починаючи з вечора напередодні, практично повністю припиняється рух не тільки суспільного, а й особистого автотранспорту, а мостова вулиць призначена для пішоходів і безлічі дітей на велосипедах. Увечері, коли настає свято, в ізраїльських містах можна бачити багато святково одягнених людей, що розгулюють посеред проїжджої частини з чадами і близькими людьми.

Що стосується релігійних приписів Судного дня, зокрема суворого посту тривалістю трохи більше доби, кожен ізраїльтянин вирішує ці питання відповідно до своїх поглядів. Якщо вірити опитуванням, більшість єврейського населення Ізраїлю в цей день дотримується посту. Хтось поститься і при цьому занурюється в інтернет, а хтось навпаки, не включає електроприлади, але дозволяє собі кілька ковтків води і бутерброд. Одним словом, скільки людей, стільки й варіантів. І все ж існує якась загальна концепція, яка об'єднує весь народ Ізраїлю в Судний день. Це так званий «хешбон нефеш», підведення моральних підсумків, коли кожна людина аналізує свої вчинки за минулий рік і дає їм оцінку. І незалежно від ступеня релігійності ізраїльтяни в ці дні просять пробачення один в одного, оскільки сенс Сліхот, тобто молитов, що читаються у період між Рош ха-Шана і Йом Кіпуром, не стільки в тому, щоб отримати прощення у Всевишнього, скільки у близьких і знайомих людей.

В останні роки все більшої популярності набувають так звані альтернативні форми проведення єврейських свят, в тому числі і Судного дня. Це надало одному з найважливіших єврейських свят додатковий сенс, пов'язаний не стільки з релігією, скільки з історією Ізраїля. Такі альтернативні церемонії проводяться в десятках, а то і сотні місць по всій країні, і їх організаторами є як громадські структури, так і приватні особи.

Альтернативні церемонії в Судний день особливо популярні у світських тельавівцев, і тому в місті в цю ніч відкриті двері багатьох громадських організацій, де проводяться різні заходи починаючи від молитов і закінчуючи жвавим хеппенінгом, що включає пісні і перегляд тематичних фільмів. І, якщо синагога вимагає під час молитви чіткого поділу на чоловічу і жіночу частину, в ході світських церемоній учасники проводять час разом - цілими сім'ями чи дружніми компаніями.

Напередодні Судного дня в Ізраїлі особливо популярні нічні походи та екскурсії по Єрусалиму. Такі екскурсії включають участь в обряді капарот - спокутування гріхів, який релігійні євреї здійснюють після свята Рош ха-Шана. Цей обряд символізує передачу гріхів від людини до півня або курки, яку обертають над головою. Далеко не всім цей звичай до душі, тому при запису на нічну екскурсію можна заздалегідь відмовитися від участі в цьому обряді.

Якщо вам доведеться побувати на такій нічній прогулянці, ви зможете переконатися, що ізраїльська столиця і не збирається спати. Місто, особливо релігійні квартали, вирує в пізні нічні години, по вулицях ходять люди різного віку, жителі тутешніх кварталів і туристи. Відчиняють свої двері численні синагоги, куди йдуть віруючі, щоб після півночі почати читання Сліхот - в останній раз перед настанням Судного дня. Біля Стіни плачу в цей вечір, що передує святу Йом Кіпур, справжнє стовпотворіння. Люди починають збиратися ближче до півночі, і до самого ранку натовп не розходиться, проводячи час у молитвах.

Ми, українські євреї, долучаємось до єврейської традиції зустрічі Йом Кіпур і запрошуємо наших підопічних взяти участь в онлайн програмах «Єврейські традиції». Зареєструватись для участі у програмі та отримати покликання можна у координатора проєкту онлайн заходів (kuzmenko@kievhesed.org.ua).

А кожному єврею та всьому єврейському народу ми бажаємо «Гмар хатіма това!»